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利钝不同,于真如界中开三乘(按:声闻、缘觉、菩萨三种教法)、五性(按:唯识宗所说五种性,其中有“无种性众生”永远不能觉悟解脱)。或见空而证果,或了缘而入真,或三祇(按:三阿僧祇...五代末宋初,在其《宗镜录》、《万善同归集》等中对禅宗的心性论和解脱论作了比较全面的总结,并且站在禅、教一致论的立场,依据大量佛教经论和各宗著作提出系统的禅、教会通融合的理论。他深入阐述的心性思想,应当...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23500041502.html
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主公 许多丛林的客堂上方,都挂有“从这里入”或“这里入道”的匾额,使初入寺庙的人产生一种既神秘、又亲切的感受。在客堂里结了缘,挂了号,算是进入了寺庙、佛门了吧?可以这样理解,但却错过了禅机。 “这里...文化的盛大和辉煌,另一方面,在禅宗看来,则是佛教内修行实践的阙如。众多的佛教徒都在浩如烟海的义理中去研究,去苦思冥想,却忽视了学修佛法的根本目的――求证菩提并获得解脱。 五代时,有人问法眼大师:“指,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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如华严经第六地。不了第一义故号曰无明。将知以真智慧本无性故不能自了。既不自了。是以诸佛更须示现出世说法利乐人天。本无众生可度。既先贤得道利乐世间。明知真智。要得了缘方能现也。若言真智本来自然常不变易者。即有所依。即有所住处。即坚然形质。十方虚空不可相容纳也。即同外道及二乘并净土菩萨皆有所依。故众生自众生圣自圣不须教化也。故知有贤圣得道。会真明知真智无性。不得了缘但迷心境。十二有支随事染著。不能自知...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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朝他看,行个注目礼,这就是你的眼睛对他结缘了,如我现在与各位讲话,你们很认真的听,我看了很欢喜,这就是你我结了缘;或者你们回去以后,赞美今天听众当中哪一位很好,就是用口与人结缘;其至于你走路时,让别人...佛陀的本怀,和各位讨论“如何建设人间的佛教”这一个问题。
我为什么要讲“如何建设人间的佛教”这个问题呢?因为今天佛教的某些趋势已经违背了佛陀的本旨。...
星云法师
佛学论文|因明|五明
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念佛,跟佛结了缘。
23. 安乐死在佛法上是有违背宇宙法则,那要如何帮助在痛苦中的病者?
基本上如果我们能为病者做功德,念佛回向,会有助于病者从病苦中得解脱,而不是拔掉管子。比如为他人...能不能捉!随时出什么事情都不知道!而且这里重要的是,无常不是要吓你,而是实在是这样。我们每天看报纸,这里出了什么事,那里出了什么事,出事之前的这一刻,我们怎么知道啊?什么时候轮到我们,不知道啊。我们的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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失去凝聚力,就会失去清和力。一个企业是这样,一个寺院同样如此,小到一个家庭还是这样。所以要有分享的心态。
四、结缘
结缘就有缘。我们今天此一会,就是结缘而来。先是与德隆集团的老总结了缘,...的人在下面。今天这个环境,是一个禅堂,禅堂是寺院的课堂,是寺院僧众修学佛法、参禅打坐的地方。禅堂又叫选佛场。在禅堂里不选官,只选佛。通过参禅打坐,佛祖由此诞生。在中国佛教史上,禅堂的历史也有一千多年了。...
净慧法师
佛学论文|因明|五明
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一个信佛教的弟子们,应该重视结缘,你用眼睛朝他看,行个注目礼,这就是你的眼睛对他结缘了,如我现在与各位讲话,你们很认真的听,我看了很欢喜,这就是你我结了缘;或者你们回去以后,赞美今天听众当中哪一位很好,...我们人间的佛陀,人间的救世主。所以,我今天秉承着佛陀的本怀,和各位讨论“如何建设人间的佛教”这一个问题。 我为什么要讲“如何建设人间的佛教”这个问题呢?因为今天佛教的某些趋势已经违背了佛陀的本旨。比方...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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因为讲了以后反而不好,要他证到以后再给他印证,不给他讲无念的心体。那么, 可祖忽曰。我已息诸缘。 我缘已息了、没有缘了。没有缘,意思是,我没有分别念了、没有攀缘心了。那么,这个时候, 祖曰。...的时候都要这样体会的,只要你歇下了缘,外境的相就空了。 无喘。则内寻伺绝。 内的寻伺,“寻”是粗的念头,“伺”是跟上来的细的分别。“绝”就停止了,那么 如墙壁。则心行处灭。 没有动,墙壁不动,...
钱伊庵
|佛学论文|因明|五明|
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百岁人生送上了一份带有书香味的厚重贺礼。
一、缘 起
本焕长老是当今中国佛教界非常著名的高僧,他的百岁人生与曲折复杂的经历一直在广大佛教徒中流传,甚至于有各种各样的流传版本。又由于他的崇高...所欲的大成就者了,他的修行经验和体会,一直是众生所要学习与追求的。佛法并不是难闻,也不是难修,关键是你去如何体会和参,本焕长老特意指出,缘是一个很重要的东西,它不可思议,又不能不有,“要...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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再赋一首,奉NB15A邓老,以志缘起。 “体性本净无生空,自性任运有NB13A同。 大悲周遍依他起,空明觉了缘自蒙。 气通脉通光一化,智身虹身体双融。圆满图座传心要,于无声〓听音NB...一般学人为学众,其受戒者为戒众;其受菩萨戒发愿而行愿者为行愿众;其受三昧耶戒传比而得法才为法众。学众修三无漏学;戒众持戒以学六波罗密行愿众安心在般若而行愿;法众修法,法住法位,如法自在。在生活中了生死...
不详
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